五行是指:水。火。土。木。金五种基本的物质生活。这五者都与人类活动密切相关。所以，五行所理解的世界，包含着自然与社会两个方面，而归结为社会。五行以社会本位的立场，紧密围绕人类的功利价值思考世界的本原，求真与求善密不可分地联为一体。

五行观念从”人”的角度(主体的角度)思考”物”，奠基了中国传统思想的人本化。伦理化。政治化的根本精神与贬抑纯粹理性，崇尚实用价值的根本方向。

”五行”一词最早见于。据载”夏启征伐有扈氏，在甘水旁(今陕西户县西南)誓师，这就是甘誓。

”大战于甘，乃召六卿。王:六事之人，予誓告汝，有扈氏威辱五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”

此处”五行”具体何指，没有言明。但无论如何，”五行”是神圣字眼，是交战双方共同承认的不可侮辱的意识形态，以至宣战者无须对其论证，只需指出敌对一方违背了它就足够。依据范文澜的解释，”威辱五行”意味依仗威势，轻视经济百业，使民众无法聊生，”五行”基本就是社会产业，物质生活元素，国民生存的命根等意思(参见第五册)。用五行来煽起公愤，动员战争，伸张正义，所以”五行”应是带有宗教意味的社会基本准则。

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