卫希颜话中还有未尽之意。

道教变革当然不是一句“道、教分离”那么简单。

就拿道教的神仙体系来讲,就是有缺陷的。

与佛教相比,佛教的佛祖、菩萨、罗汉三大体系阶层分明，体系相对完整,而且逻辑严密,少有漏洞。而道教的神仙体系最大的问题是逻辑不严密，甚至有些是自相矛盾的。

在枫阁论佛道时，苏澹对道教的神仙体系给了一个很不客气的评价：凌乱。时任司农寺卿的陈旉以俗家修道士的身份也表示认同。已经接任胡安国礼部参政之位的谯定正在接触枫阁，也受邀参与此会，倒是给了一个相对公允的评价：“凌乱，非道教一教之过。”

一是民间的神话传说对道教的神仙体系造成了冲击。道教的神仙源自于本土的神话故事,经道教发展完善而成谱系，但与民间神话传说并不完全一致,有些还是矛盾的。比如，民间传说都认为王母和玉帝是夫妻，但是在道教神仙谱系中，王母是与东王公并列的五方帝之下的高位女仙，和玉帝并无夫妻关系。又比如，民间普遍认为老子是道教的教主，而玉帝是最高的神仙，实际上道教的最高神是三清，其中老子仅是三清之一的道德天尊在人间的化身，而玉帝的神位在三清之下。

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