名可秀讲完夫妇之道后,就将“发而皆中节,谓之和”这一句阐发得相当清楚了。
她接着讲下一句,《中庸》道:“中(zhòng)也者,天下之大本也。”
《中庸》的“中”,是读四声。孔子是鲁国人,子思当然也是鲁国人,鲁国人常讲“中不中?中!”意思就是合不合适?对不对?中不中用?鲁国人对某一件事,某一个物事,认为是对了,便说是“中”(zhòng)。
所以,《中庸》的“中”,不是二程讲的“不偏为之中”,这样的理解太片面。
准确、简单地概括,“中、庸”就是合适、中用,也即:有分寸,中用。
天下事如果都做到了有分寸、中用,那天下就达到和谐了——人的私欲没有泛滥,因为有分寸;违法犯罪的人少了,因为行事有分寸;国家之间也没有战争了,因为国内没有苛政,国家之间的利益争端也有了分寸;人类对自然的破坏也有度了,因为伐木、拓荒、圩田、开矿等都有分寸。
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