故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

《素问·生气通天论》

以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。

《素问·顺气一日分为四时》

常，永恒的、固定不变的。所谓“起居有常”，是指人的窹起与睡眠休止要有相对稳定的时间，这一方面是指我们的起居作息要相对有规律，另一方面，指我们的起居作息要与自然界的昼夜阴阳交替相吻合。

一、有规律的起居作息

我们之所以要在一天之中形成相对稳定的睡眠规律，就是因为，人的很多功能活动，包括体温的调摄、睡眠的维持、腺体的分泌、肝脏的解毒、胃肠的蠕动、尿液的排泄、月经周期的稳定等等，都在长期的生命进程中形成了一定的稳态的生物节律，即生物钟，我们的很多功能，都按照生物钟进行着调节。这种生物钟受睡眠的影响最大。人一旦进入了睡眠状态，人体内的很多功能都处于半歇止的状态，不仅四肢的活动、肌肉的张力、血液的供应处于最少的状态，而且，人体的很多器官也因运动与思考的停止而进入工作状态的低运转，如大脑进入休眠，心率开始降低，肾脏维持最低程度的代谢等等。这样一个全身歇息的时刻，也是全身脏腑机能修复的时机。这样，在我们醒来的时候，人体的很多机能才能更好的运转。所以我们有规律的起居作息对维持人体的这些功能都是很重要的。生活的长寿老人，几乎都有按时睡眠的习惯，不会胡乱作息。所以给自己一个稳定的起居作息的点，这就是《黄帝内经》里面的起居有常。

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