无为而治的精髓在于无所不为。

顺其自然的核心是因势利导。

所以，觉得无为而治就是什么都不管的放任，其实是一种错误的认知。

智瑶已经将老子《德道经》中的《德经》差不多吃透了，好多规则就是从中进行借鉴。

至于说完全照搬的拿《德经》来治理智氏？世界上就没有一种完美的制度，牵扯到规则也绝对没有什么完美，只有最合适的才是最需要的，可千万不能没有这种认知。

半部论语治天下？这大概是世上最好笑的笑话了，因为里面就没有正儿八经关于治国的教导。

智瑶从老子的积极性品味出了一些东西，比如智氏新动作的大体框架已经完成，不需要老子再事事参与了。

那个《德经》是什么呢？简约概括就是一步出于礼而又合乎于礼的著作，里面包含了对制度的制定和执行，完全不懂治国可以拿起来用，治军也能够适用。

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