宁中则来自后世。那时佛道一家是很有市场的。比如家里有观音像也会放财神或灶王爷。脖子上带弥勒佛也会拜关羽。尤其宁中则在明清当过独臂神尼。对于印度佛教。西藏喇嘛教也很了解。单独拿出中土。印度。藏教的弥勒。地藏。完全是三个人物相貌。而且印度佛经原文和中土经文出入比较大。很多教义和经文神像都被中土化。很多经文也是借用道家经文段落。只要宁中则利用好佛道精通把后世证据掰开了揉碎了摆在面前，两位师太也不的不慌。反正也给等匠户打造武器和农具给用几天，索性宁中则和两位师太辩论起来。宁中则抓着佛教中土化，教义形象都有所改变。所以此佛非彼佛。定闲说法是佛就是修心，无论是何种形象的佛像都要先认清心中的佛。这场辩论连续三天，大家都有所收获。第一批袖箭和镰刀也先送到水镜庵来，到时大部队来这里取走一起送到华山。

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