叶秋白三人逃出皇宫后，叶秋白不停的劝说谭嗣同和康有为东渡日本方能安全脱险。但是谭嗣同执意要留下，非要和康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第一起继续谋事。康有为作为后续力量，东渡日本保持实力，临走之时，谭嗣同把《三民主义》和《共产党宣言》给了康有为，让他一定好找到革命党。但是康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。他认为君主权威无限“大背几何公理”，主张“立一议院以行政，并民主亦不立。”又说，“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。”康有为的立宪思想曾经启迪和影响了后来的宪法理论，但是，其中却存在许多保守主义的成分，主要表现在对君权的妥协以及对传统的、占统治地位的以礼治国、儒法合流思想的吸收。以康有为为代表的改良派缺乏成熟的阶级力量的支持。康有为对西方的立宪政治缺乏价值上的深刻认识。由于时代的局限性，康有为对西学的认识仍然停留在“器物”论的基础上，他还不能把资产阶级的民主政治与封建的开明政治严格区分开来。因此，康有为对宪法的理解是有内在矛盾的。

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