上蛮夫，任你道心强大，一拳可击倒矣！”

名可秀的这个譬喻让人失笑之余，也觉得深有道理——当然，程学不这么认为。

新学是最先跳出来支持的。

在格物致知上，新学与理学并没有太多矛盾。

新学是经世致用的学派，与程学、温学的认知取向本就不同，但他们同样存在着格物理如何致知天理的困惑。名可秀完善的“格物致知”说，则让他们耳目一清，久困于心的矛盾解决了。

因此，新学最先跳出来表态，当然，这与名可秀如今在儒林的地位也大有关系。

二程和司马光对格物致知都有释义，名可秀的释义与之相去远矣，程学和温学自是发文反对。

但是，对于普通学子来说，名可秀的释义却是比程学的释义更清晰明确，也更容易理解；与温学对比，则兼顾了人性之私，而不是完全的“抵御外物”，更能让人接受，即使不是理学派的，也认为这种认知论更有益于学习。

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