中国古代文论：

“比兴”说

孔颖达毛诗正义：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。”

钟嵘诗品序：“文已尽而意有余，兴也因物喻志，比也直言其事，寓言写物，赋也。”

刘勰文心雕龙：“故比者，附也兴者，起也。”

朱熹诗集传：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”比是明喻，兴其实是暗喻。

“虚静”说

老子道德经里最早提出“虚静”：“致虚极，守静笃”

庄子庄子大宗师：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。

刘勰文心雕龙神思：“陶钧文思，贵在虚静。

“神思”说

陆机文赋：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。”

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