儒墨百年之争的背后就是一种国家发展方向的斗争，墨家讲究实用。他们将国家的根本法治以及仁治作为根本。认为国家的发展在与国君本人以及身边的智士。

围绕着国家的建设，很多时候都是有点幻想主义，是一个人人带着一群人治理国家。这一点和墨家内部发展其实是很接近的，似乎墨家本身就是他们政治制度的一种简化。

墨家的尚贤就是对于人才选拔的一种方式，如何去认识贤人。这一点很多时候是名人指点，如墨子本人，或者是墨家巨子指点。这些人才华横溢。但很多时候也会有问题。

相对而言的儒家，他们选拔人才的方式几乎是和墨家大相径庭。儒家对于人才的选拔就是通过别饶认可，如果有君主或者一些组织能够认可的人都是贤人。

儒家的贤者多是百姓和君主一起推荐出来的人，很多的儒者希望改变下命阅时候，首先都会去找君主或者是权贵，通过他们一点点的向上走，受到下饶尊重。

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